紅 學 與 謎 團
《 紅 樓 夢 》 ， 原 名 《 石 頭 記 》 ， 一 七 九 一 年 （ 清 朝 乾 隆 年 間 ） 首 次 活 字 印 刷 本 定 名 《 紅 樓 夢 》 。 此 書 被 公 認 為 中 國 古 典 章 回 小 說 巔 峰 之 作 。 但 全 書 一 百 二 十 回 由 曹 雪 芹 一 人 完 成 ， 或 由 高 鴞 續 寫 後 四 十 回 ， 或 由 高 鴞 、 程 偉 元 合 寫 後 四 十 回 ？ 成 為 此 書 最 大 謎 團 。
此 書 人 物 眾 多 ， 但 個 個 栩 栩 如 生 ， 「 假 作 真 來 真 亦 假 ， 無 為 有 處 有 還 無 」 ， 歷 代 都 有 人 考 證 真 實 性 ， 形 成 學 界 「 紅 學 」 流 派 。 自 胡 適 發 表 《 紅 樓 夢 考 證 》 以 來 ， 一 般 認 同 書 中 所 寫 ， 是 曹 雪 芹 自 已 家 族 故 事 的 藝 術 縮 影 。 （ 編 者 ）
著 名 作 家 白 先 勇 日 前 應 邀 到 珠 海 學 院 演 講 「 細 說 紅 樓 夢 」 。 他 在 演 講 前 的 記 者 會 上 ， 分 享 數 十年 研 究 《 紅 樓 夢 》 的 心 得 。
記 者 ： 鍾 啟 邦 蔡 旻 琪 梁 宇 碩
《 紅 樓 夢 》 作 者 是 否 只 有 曹 雪 芹 一 人 ， 一 向 有 爭 議 。 白 先 勇 傾 向 相 信 《 紅 樓 夢 》 作 者 只 有 一 人 ， 因 為 世 上 沒 有 一 本 經 典 小 說 是 由 兩 個 作 家 合 寫 的 ； 如 果 兩 者 都 具 有 才 華 ， 那 麽 必 會 就 不 同 的 風 格 出 現 爭 議 或 衝 突 ； 若 有 人 要 模 仿 前 人 的 寫 作 方 法 ， 那 麼 這 人 可 能 不 是 一 流 作 家 。
高 鶚 、 程 偉 元 改 原 稿
他 感 覺 《 紅 樓 夢 》 後 四 十 回 的 內 容 很 好 ， 可 能 是 高 鶚 、 程 偉 元 找 到 《 紅 樓 夢 》 原 稿 ， 並 作 了 修 改 ， 惟 相 信 原 著 為 曹 雪 芹 。 白 先 勇 幽 默 地 向 記 者 表 示 ， 很 想 就 此 議 題 向 曹 雪 芹 「 問 道 」 ， 盼 他 會 「 點 頭 回 答 」 。
白 先 勇 認 為 生 命 要 有 苦 ， 才 能 找 到 真 締 。 在 《 紅 樓 夢 》 內 ， 這 個 苦 跟 情 有 關 ， 賈 寶 玉 因 為 多 情 ， 所 以 要 承 受 更 大 的 苦 。 他 出 家 的 時 侯 ， 背 負 了 所 有 情 的 苦 。 他 說 寶 玉 出 家 不 是 逃 避 ， 而 是 承 擔 。 全 書 之 中 ， 賈 寶 玉 出 家 這 部 份 特 別 動 人 。
「 現 在 人 最 痛 苦 還 是 為 情 啊 ！ 打 開 報 紙 看 ， 這 個 字 逃 不 了 的 。 而 且 這 個 情 不 光 是 男 女 之 間 的 情 ， 可 能 是 父 子 之 間 、 人 倫 之 間 、 夫 婦 之 間 許 許 多 多 的 牽 扯 。 」
曹 雪 芹 用 大 悲 之 心 來 看 人 世 間 情 的 牽 扯 ， 佛 家 能 超 越 這 種 人 世 情 困 ， 所 以 這 本 書 的 包 容 量 很 大 ， 佛 家 哲 理 很 深 。
除 了 寶 玉 ， 白 先 勇 認 為 其 他 角 色 各 有 重 要 性 與 意 義 。 好 像 與 他 最 親 近 的 兩 位 紅 顏 ， 林 黛 玉 和 薜 寶 釵 ， 都 有 前 世 今 生 早 已 註 定 的 命 運 安 排 。
他 跟 林 黛 玉 是 一 種 仙 緣 ， 緣 定 三 生 ， 他 們 前 世 ， 一 個 是 絳 珠 仙 草 ， 另 一 個 是 神 瑛 侍 者 ， 兩 人 在 那 個 時 候 就 已 經 結 下 了 緣 啦 ， 結 的 是 仙 緣 。
融 合 儒 家 道 家 佛 家
白 先 勇 認 為 ， 寶 玉 這 個 角 色 ， 融 合 著 道 家 、 佛 家 、 儒 家 的 思 想 。 他 有 佛 家 緣 份 ， 生 在 賈 府 的 儒 家 系 統 ， 賈 府 是 中 國 古 代 社 會 的 儒 家 典 型 。 在 儒 家 思 想 的 主 導 下 ， 薛 寶 釵 成 為 他 的 妻 子 。
其 實 ， 寶 釵 不 單 是 嫁 給 寶 玉 ， 更 是 嫁 給 賈 府 ， 嫁 給 儒 家 、 嫁 給 社 會 地 位 。 因 此 ， 她 比 林 黛 玉 更 適 合 成 為 寶 玉 的 媳 婦 。
另 外 ， 較 早 前 有 一 部 改 編 自 《 紅 樓 夢 》 內 容 的 歌 劇 反 應 一 般 ， 白 先 勇 說 自 己 沒 入 場 觀 看 ， 不 方 便 回 應 。 但 他 對 歷 代 有 人 以 不 同 方 式 改 編 這 部 古 典 名 著 表 示 讚 賞 ， 認 為 有 助 普 及 化 。
他 自 己 亦 有 就 此 與 年 輕 人 合 作 ， 借 用 高 科 技 宣 揚 《 紅 樓 夢 》 文 化 ， 讓 中 華 傳 統 文 化 繼 續 流 傳 。 他 說 改 編 原 著 是 可 行 的 ， 《 羅 密 歐 與 茱 麗 葉 》 與 《 西 城 故 事 》 的 改 編 相 當 成 功 ， 但 改 編 前 一 定 要 對 原 著 有 深 入 了 解 ， 務 必 保 留 原 創 精 華 。
外 界 一 般 認 為 生 於 回 族 家 庭 的 白 先 勇 對 宗 教 信 仰 甚 有 研 究 ， 他 說 在 香 港 讀 喇 沙 中 學 時 ， 校 方 要 求 背 誦 聖 經 ， 對 不 同 宗 教 有 所 接 觸 ， 但 沒 有 太 多 認 識 。
白 先 勇 教 授 的 演 講 三 月 二 十 八 日 下 午 假 校 內 體 育 館 舉 行 ， 數 百 位 師 生 及 社 會 人 士 出 席 這 場 約 一 個 半 小 時 的 精 采 講 座 。
生 在 三 生 石 畔 三 世 為 情 獻 身
八 十 歲 的 白 先 勇 說 ， 《 紅 樓 夢 》 全 書 用 神 話 架 構 做 鋪 墊 。 開 篇 就 用 女 禍 補 天 的 神 話 ， 談 到 補 天 的 第 三 萬 六 千 五 百 零 一 塊 石 頭 ， 也 就 是 剩 下 的 「 頑 石 」 ， 被 丟 在 青 埂 峰 下 ， 後 來 成 為 東 霞 宮 神 瑛 侍 者 的 轉 世 真 身 、 榮 國 府 賈 政 與 王 夫 人 所 生 的 次 子 賈 寶 玉 。
白 先 生 點 明 ， 此 處 的 「 青 埂 」 ， 諧 音 便 是 「 情 根 」 ， 為 賈 寶 玉 與 林 黛 玉 的 戀 情 埋 下 了 「 情 種 」 。
林 黛 玉 前 世 是 一 株 絳 珠 草 ， 承 受 了 賈 寶 玉 前 世 神 瑛 侍 者 的 雨 露 之 恩 。 這 株 絳 珠 草 生 長 在 三 生 石 畔 ， 就 必 然 要 連 續 三 世 為 情 獻 身 ， 並 用 眼 淚 還 債 ， 為 情 流 淚 。 她 的 眼 淚 流 盡 之 時 ， 就 是 壽 終 之 日 。 所 以 ， 林 黛 玉 才 會 淚 盡 人 亡 。 這 個 神 話 貌 似 只 出 現 在 開 篇 ， 但 白 先 生 指 出 ， 實 際 上 從 頭 到 尾 鋪 墊 全 文 。 例 如 ， 在 薛 家 為 促 成 婚 事 ， 大 造 「 金 玉 良 緣 」 輿 論 時 ， 賈 寶 玉 偏 偏 夢 中 說 「 木 石 姻 緣 」 ， 而 林 黛 玉 與 他 便 是 「 木 石 姻 緣 」 。
（ 一 年 級 劉 馨 淳 ）
