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一個略有劃痕的雙肩包，一雙稍顯破舊的拖鞋，一件簡單乾淨花襯衫。簡單樸素的打扮讓人一眼聯想到風塵僕僕的修行者，「我來晚了，我的室友」他和我說到，「我剛剛從印度旅行回來，並且順路學習了瑜伽。」說罷便向我展示了瑜伽課程證書。 來自德國的克里斯蒂安(Christian Joseph Wollgast) 是一位交換生，還在念碩士，他在德國是一位自由教師，同時受雇於德國政府教育機構以及非牟利組織(NGO)，他平日裏教授哲學以及法文，同時在假期他幫助NGO組織研究一些跨文化專案，當被問及為什麼他熱衷於研究跨文化領域，他回答道：「旅行帶給我研究的知識儲備」。 旅行：一扇通往無窮可能的門 「我去過很多國家，土耳其，英國，俄羅斯……」他邊翻開他的相冊一張張圖片向我介紹到，「旅行是打開世界的一扇門，當你探索世界的時候，那就像吸毒一樣，太上癮了」。 提到第一次旅行，也是讓他記憶猶新。克里斯蒂安的第一次旅行是作為交換生前往烏茲別克斯坦，當時他才13歲，到達該國家的時候一個16歲的哥哥接待了他。「真不敢想像，我在這麼小的年紀就如此瘋狂，我們兩個沒成年的孩子能夠輪流開車穿越了沙漠！」他在那邊度過了短短一周，這對於當時的他來說像是一個世紀這麼長。 自此之後，他探索世界的念頭愈發強烈。隨著年齡增長，他也到達了服兵役的年齡。「但是我不想服兵役，於是我去了加納做志願者，這將會是改變我一生的決定」。 在加納的旅途，讓他瞭解到當地人們遭受貧苦的折磨，因此立志希望通過從政來改變這一切。也就是從這刻起，幫助他人，改變世界的這個念頭，悄然在他心裏萌芽。 […]
「山林市城」讓參觀者體會到藝術插上科技的翅膀，可以更多元、更開闊。藝創科技使得古人無法實現的很多藝術嘗試我們都可以觸及。看似平面原始的畫作也可以展示時空交錯。捲軸中樸素的亭臺樓閣，也可能躍然紙上變化萬千….. 此刻，大家可能仍沈浸在與中國傳統園林的對話。請我們再在展館內的長椅坐下來，閉上雙眼，繼續回味…… 十四五規劃中，香港作為中西文化藝術交流中心，經常能欣賞到時代尖端的創意科技藝術。如今更在傳統古樸的香港故宮文化博物館內開展以藝創科技（Arts Tech）為主的“山林市城”展覽。8位（組）香港本地藝術家及藝術組合僅從跨越千年的歷史長卷選擇一個元素——園林，打造出7件不同角度藝術作品。 香港珠海學院新傳系藝創科技及數碼傳播文學碩士課程的四十多位同學於二零二三年十一月八日一同到香港故宮文化博物館參觀「山林市城」專題展覧，這次參觀非常榮幸得到該展覽主要策展人，亦是香港故宮文化博物館的客席策展人的鄭嬋琦女士擔任導賞員，在參觀展覽的同時，我們可以瞭解更多作品背後的故事，作品創作過程中的畫面感瞬間拉滿。讓我們跟隨導賞員的步伐，走進“山林市城——遊歷舊園新景”展，發現綿綿不絕的驚喜…… 心動指揮作畫 在主展廳的中央有一副巨型的水墨畫投影，投影前擺放著一台1米高的小型立柱櫃，這是黃琮瑜的作品《我此心之所動》。手掌觸摸立柱頂部的金屬掌印，就能觸發裝置，透過指尖觸碰連接觀眾的脈搏指揮作畫。投影中頃刻間動態呈現一副水墨畫且隨著觀眾的心跳變化而不斷揮毫，彷彿「用心」就會幻化成千副水墨長卷。此次展覽藝術家加入了自主研發的數碼水墨軟件「Pure ink」，作品內所有筆墨滲化效果都是源自軟件現有的繪畫能力。 […]
「山林市城」展覽走進過去的未來 傳統園林藝術與科技 在香港故宮文化博物館穿越古今 走進香港故宮文化博物館「山林市城」展覽的展廳，仿如進到過去的未來之間，以科技演繹傳統園林藝術，以往在園林中享玩琴棋書畫之餘，手指一點脈搏跳動，互動水墨投射面前，自己的身影在虛擬的橋洞間沉浸園林氛圍。傳播學大師馬素‧麥克魯漢（Marshall McLuhan）曾稱，「科技是我們藝術手臂的延伸」，這次展覽就讓我們透過科技把五官的感知延伸到中國傳統園林的藝術之中。 這場展覽集結了多位傑出藝術家的作品，藝術家們從當代視角出發，對中國傳統園林進行再創作。不僅讓參觀者對中國傳統文化有了更深刻的體驗，同時也探索了現代藝術如何與古典風格交融，展現出獨特的文化藝術魅力。 藝術家展現了令人驚嘆的水墨畫技巧和現代科技的巧妙結合，如黃琮瑜的作品「我此心之所動」，透過傳統的中國畫法，以及現代的影像投影技術，將觀眾帶入一個栩栩如生的畫面中，作品透過感應器檢測觀眾的脈搏，依其變化展開絢爛律動。水墨交融於山水畫中，透過觀眾指尖泉湧的生機而生，千人千色，是自我生機的再創造。 […]
醫美產業是韓國經濟的支柱性產業之一，每年有數以萬計的外國人到韓國接受醫美服務，其中不乏中國的消費者，由此衍生的醫療旅行也拉動了韓國的經濟發展。這個專題就帶大家看看，究竟韓國醫美爲何那麽有吸引力？中國醫美又發展得怎麼樣？ 記者： 张臻 黄浩一 徐旖旎 馮立銘 （這是本系環球傳播文學碩士課程的4位學生，獲香港新聞教育基金資助港幣三萬元，於6月前往上海和韓國首爾進行海外採訪拍攝。）
港府近年大力配合推動大灣區的發展，鼓勵和支持青年人到大灣區內地城市工作及發展事業，讓不少港青躍躍欲試，也吸引了部分港人前去創業。在人生路不熟的情況下，到大灣區創業可以透過當地的創業孵化基地獲得支援，同時專業的諮詢服務，可以幫助創業者避開「雷區」；了解内地市場生態，也是創業者必備的功課。 記者：彭宇謙 張震東 魏溶 李蓓妮 伍思晴 陳宇桐 粵港澳大灣區的發展在2017年7月1日被正式定為國家級戰略，港府亦隨即呼應有關政策，推出一系列優待方案，例如提供每月高達一萬元的津貼、以及各項生活和社保補貼，吸引年輕人前往大灣區城市就業創業。 好幫手——創業孵化基地 目前在大灣區的主要城市，都有為初創企業提供諮詢協助的場所，中山市易創空間創業孵化基地就是這樣的一個地方，它是大灣區示範性創業孵化基地之一，入駐園區的港商得到不少的幫助。 […]
25年的時間變化讓陳月霞女士和她的女兒小陳這對母女的觀念有著不小的差別。從生育態度和個人觀念上就能看出來兩代人的想法截然不同，生活中也因為觀念不同而產生小摩擦。 1972年福州的一個小縣城的職工家庭裏，她出生了。她有兩個哥哥，一個弟弟。明明是「晚、希、少」政策在城市裡廣泛宣傳的年代，但是在中國人的觀念裏，「多子多福」的觀念一直在流傳。只是在城市裡相對更薄弱一點。「晚、稀、少」政策是中國在1970年-1980年實行的計劃生育政策。為後續的計劃生育工作做鋪墊。明確提出了「晚、稀、少」政策的具體要求是男25週歲、女23週歲以後結婚；城市略高。兩胎間隔4年左右。一對夫婦不超過生育兩個孩子；少數民族除外。1970年全國常住人口出生率為33.4%，不斷下跌至1979年全國常住人口出生率為17.9%。本次訪談中瞭解到，當時的生育政策在前期見效緩慢，但逐年下降的生育率證明了這一階段人口生育政策的變化的有效性。 同學家庭中也有 「偏心」男孩的存在，只是她運氣好家裡對她和兄弟也相對公平。人生順風順水的長大，社會和家庭都告訴她，當女兒要乖巧，要溫和，要孝順。在福州當地家庭和社會環境中，對女性的催婚催孕狀況很常見。 建國初期急需恢復人口所以鼓勵生育，但也帶來了社會人口接近於飽和的問題。後續開始收縮深谷政策，堅持推行一胎化。同時從70年代開始，我國人民的受教育水平不斷提高，因為農村長久以來生產結構需要足夠多體能更好的勞動力來完成生產，所以在建國初期狀況比較嚴重且處於多子化的生育狀態。直至2010年起我國的人口老齡化問題日益嚴重，所以，1981年我國常住人口出生率為20.9%，1987年上升至23.3%，總體屬於緩慢上升的趨勢，反映了政策收縮的有效性。到2010年人口老齡化嚴重，我國常住人口出生率為11.9%，不足12%。因此逐步放開生育政策，鼓勵二胎三胎。直至2016年相較2010年常住人口出生率上升至13.6%。但在2016年後出生率逐年下跌，直至2022 年跌至6.8%。 2004年，她的女兒小陳出生了，小陳上初中恰逢內地短視頻平台崛起成為社會主流，大量單身女性不婚不孕的自由成功模版大量宣傳，讓青春期的小姑娘明白自己的人生擁有著許多不同的路可以走。獨生子女的家庭環境，讓小陳知道自己擁有母親全部的愛。自己沒有必要按照母親的人生軌跡按部就班的生活，擁有不生育的權利，在媽媽眼裡一身反骨的觀念和不完全聽話溫順組成了媽媽眼裡的女兒。 當提到生育意義的時候，陳月霞說在福州當地家庭中，對女性的催婚催孕狀況很常見。認為婚姻和生育是女性人生生活的一個部分一個環節，應該體驗一下，作為人生的一部分，體會一下人生才圓滿。子嗣對於養老方面並不重要，覺得更多的是一種精神的陪伴，認為自己以後也是催婚催孕的一員。生育態度是生小陳一個就夠了，因為開放政策時已經錯過適合生育的年齡，對二胎三胎沒有考慮。 小陳是典型的一身反骨當代年輕女性，任由母親催婚催孕，不論母親怎麼催，她說要自由快樂的做自己，以自己當了這麼多年女兒的經驗，養孩子多半沒什麼用，自己也還沒有做好當母親的準備，做母親的責任感太重了，她還是喜歡當女兒自由自在的感覺。不論生育政策怎樣變化，她都堅持不婚不孕。至於催婚催孕，隨她去吧，她催歸催但是我不會反駁也不會落實。 在社交平台上廣泛流傳的口號，「不婚不孕，芳齡永繼」成了小陳生育態度的代名詞。 […]
